El fenómeno del crimen real
Evolución del entretenimiento de los crímenes reales
En los últimos años, el "true crime" ha pasado de ser un capricho nocturno de poca monta a convertirse en un fenómeno global y en una conversación sobre nuestro sistema de justicia penal y la criminalidad en general. El crimen verdadero puede tratar sobre el misterio, la psicología, la historia y la sociología de los crímenes. El público está deseoso de explorar los extremos del comportamiento humano, especialmente los factores psicológicos y sociales que desencadenan que ciertos individuos cometan actos atroces de violencia. La gente no sólo quiere entretenerse viendo o leyendo crímenes reales; quiere entender la criminalidad y participar activamente en la respuesta de los sistemas de justicia al crimen.
Programas y novelas de televisión sobre crímenes reales
Admito que en mi cola de Netflix están "MINDHUNTER", "Criminal Minds", "Ozark", "Inside the Mind of a Serial Killer ", "Evil Genius: The True Story of America's Most Diabolical Bank Heist" y "Man Hunt": Unabomber"."Mi Kindle tiene "I'll Be Gone in the Dark: One Woman's Obsessive Search for the Golden State Killer" de Michelle McNamara y las novelas de Jack Ryan de Tom Clancy. En el artículo de opinión del New York Times "How Dostoevsky Predicted the 'True Crime' Craze" (Cómo Dostoevsky predijo la moda del "crimen verdadero"), la autora Jennifer Wilson destaca el creciente interés por programas como "Serial", "Making a Murderer" y el podcast "In the Dark", premiado por el Peabody, y establece conexiones con el autor ruso Dostoevsky (1821-1881), escritor de "Crimen y castigo".
Tan arraigada estaba la población de la Rusia zarista en la época de "Crimen y castigo", que los abogados defensores invocaban al protagonista de la novela, Rodion Raskolnikov, cuando buscaban la nulidad del jurado. En realidad, Dostoievski estaba sometido a un gran escrutinio, ya que era miembro del Círculo Petrashevsky, un grupo literario formado por individuos progresistas con ideales utópicos franceses, y escribió sus novelas con fuertes opiniones sobre la piedad, el castigo y la muerte. Libros como "Los hermanos Karamazov" planteaban la cuestión de la culpabilidad colectiva; pensar más allá de la idea de culpabilidad o inocencia significaba el encarcelamiento político, la anulación del jurado o cómo los fallos de la sociedad afectaban al individuo.
Sabemos que las versiones ficticias de las historias de crímenes reales están hiperdramatizadas o manipuladas: "Making a Murderer" omitió las pruebas de ADN; la tríada homicida ("triada" de comportamientos ominosos en la infancia) ha sido desacreditada; y "Dog Day Afternoon" no era sólo sobre Attica. Sin embargo, se plantean cuestiones como las relativas a los prejuicios socioeconómicos en "Making a Murderer", los defectos de la familia o la sociedad con el inconformismo en "MINDHUNTER", y sobre la privación de derechos -ya sea el transexualismo o los motines en las cárceles- en "Dog Day Afternoon".
Teoría de la anomia
A finales del siglo XX, a la teoría de la anomia de David Emilé Durkeim (cuando el rápido crecimiento de la población conduce a una ruptura de la comunicación, lo que lleva a una ruptura de las normas y los valores) se le atribuyen tres argumentos principales sobre la delincuencia en tiempos de gran modernización; se reducen a que se tolera una mayor variedad de comportamientos y a que los castigos cambian para convertirse en leyes funcionales. Aunque el trabajo de Durkeim ha sido criticado por no centrarse lo suficiente en la desigualdad socioeconómica y su implicación en la delincuencia, el punto principal de Durkeim era el efecto de la sociedad en el individuo.
Criminología crítica
Los autores que utilizan el drama criminal para explorar la desigualdad socioeconómica y su efecto en la criminalidad no son nuevos. Según el artículo de Wilson, lo que sí es nuevo es que "Serial", "Making a Murderer" y "In the Dark" adoptan una narrativa decididamente diferente, más cercana al motín de la prisión de Attica en septiembre de 1971 o a los escritos de Dostoievski, en el sentido de que "El género se enmarca cada vez más como reformista, con críticas a los abusos policiales, a los enjuiciamientos excesivamente celosos y al encarcelamiento masivo que desempeñan un papel central". En "Theorizing Criminal Justice: Eight Essential Orientation", los autores John Brent y Peter Kraska discuten cómo la criminología crítica, una rama de la criminología que explica el crimen desafiando las perspectivas y creencias tradicionales en relación con el crimen y la justicia penal, se ha centrado en la construcción del gobierno y la reacción al crimen frente a la aceptación, donde la visión de la orientación de la opresión de la justicia penal es vista como un aparato de opresión: "Los primeros criminólogos críticos escribieron durante una época en la que el gobierno estaba siendo criticado apasionadamente en muchos frentes. El sistema de justicia penal no era una excepción... Quinney afirmaba sin tapujos que "la ley se ha convertido en el medio definitivo por el que el Estado asegura los intereses de la clase dominante".
Anomia y Criminología Crítica - Teorías contrapuestas
La teoría de la anomia de Durkheim y la criminología crítica son casi las caras opuestas de una misma moneda. Durkheim consideraba que la incapacidad de la sociedad para adaptarse a las cambiantes construcciones sociales de la modernización era la causa principal de la desviación, mientras que la criminología crítica considera que la desviación policial es la aplicación del statu quo socioeconómico, por lo que la búsqueda de la justicia debe subvertirse al público. En cualquier caso, la razón por la que los asesinos en serie y las historias de crímenes reales encabezan las listas de Pulitzer y Netflix, dice Wilson, es la misma por la que lo hizo la obra de Dostoievski: "No es sólo nuestra tarea apoyar a los inocentes o a los condenados por error, sino también reconocer la humanidad de los culpables y el sentido de responsabilidad compartido que tenemos unos con otros". ¿Cómo lo hacemos ahora?
